三江之韵 | 音乐·情感·文学

音乐·情感·文学

陈欣然

疫情期间，家门难出，难免无所适从。幸好家中有一台立式钢琴，一个小巧玲珑的尤克里里，时不时，我还可以戴上口罩溜去琴房打架子鼓，让心中的郁闷之情有所寄托。当美妙的钢琴声从指尖上轻轻流出来，当清脆的尤克里里声从颤动的丝弦中蹦出来，当震耳欲聋的架子鼓声从鼓面上跃出来，当乐符寸寸、乐声潺潺，我都会情不自禁感慨：音乐真好！

置我于广宇之下，不过凡夫俗子尔，我平淡无奇的生活尚不能失去音乐的滋养，更不用说那些把音乐当作毕生信仰的人。音乐无时不有、无处不在。在中国古代，音乐不仅仅能丰富人民生活，它还是君子们修身养性的方法，更是规范日常礼仪的标准。《礼记·乐记》记载：声音之道与政通矣！统治者把礼乐与政治联系在一起，不同阶层的人听不同的音乐，礼仪秩序不可破坏。这样一来，政治等级森严，社会结构稳定，便有利于巩固西周时期奴隶社会的统治。但随着历史的推移，礼崩乐坏，音乐的政治作用渐渐丧失，它的情感作用日益凸显。

凡音者，生于人心者也；乐者，通伦理者也。单凭乐器发出的袅袅之音是音乐美丽的外壳，给它注入灵魂的却是人们由心而发的、各种各样的情感。其哀心感者，其声噍以杀；其乐心感者，其声发而散。也许我是一个游子，看尽了异乡的繁华，却满目萧然，感极而悲之际，“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城”，悠扬的笛声会不会带着我对家乡的思念飘向远方？也许我是一个浪子，穿梭于灯红酒绿之间，“笙箫吹断水云间，重按霓裳歌遍彻”，愉悦的笙箫能否给我带来一场激情而华丽的视听盛宴？也许我是个性情中人，在回眸一瞬遇到素昧平生却同病相怜之人时，会不会因“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”而潸然泪下？音乐让我们在彼此的精神世界相遇了。即使相隔千里，即使跨越千年，同一首歌，同一支音乐，超越时空，让我们的感情交流。

诗言志，歌永言，声依永，律和声。美妙的旋律是音乐的基础，扣人心弦的歌词则为音韵锦上添花。就如宋朝，宋朝市民阶层扩大，文化渐趋平民化、世俗化，词也流行起来。词伴曲而唱，每一种词牌都代表一支曲子。我们所熟悉的《如梦令》《浣溪沙》《清平乐》等，它们的存在不仅仅代表文学走向新一个繁荣，还反映了音乐类型、数量日渐丰富。文学与音乐交相辉映、相得益彰。

直至现在也同样如此。在2016年，作曲家鲍勃迪伦就凭借着《答案在风中飘扬》这首曲子的词获得了诺贝尔文学奖。把目光聚焦在中国一批优秀的作曲人中，带有清新脱俗之风的、极会用典的，要数吴青峰了。如《男孩庄周》，全词几乎都可在庄子的作品中追根溯源。“抟扶摇而直上，骑日月去云端。”明显脱胎于庄子的《逍遥游》：鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。对经典文学作品改编，又成了一句朗朗上口的歌词。看似简单，其实这是音乐与文学不断熏陶下产生的结晶。

音乐、情感和文学三者就像三种力量，拧成一条麻绳。知声而不知音者，禽兽是也；知音而不知乐者，众庶是也。唯君子为能知乐。要成君子，知音乐，懂音乐，通文学，陶冶情操，修身养性，必不可少。