泥沟行脚
薛小娜是揭阳较有实力的诗歌、散文作者，近年又热衷于民间文化尤其是祠堂的调查研究，多次建议我到普宁泥沟看看祠堂，尤其是那报本堂。她说，祠堂里的神龛雕得比广东省民间工艺馆那座作为镇馆之宝的同类神器还精致，勾起了我的向往。
虽然世纪之初因为英歌舞申报“非遗”的事，曾经去过泥沟，但对于泥沟的了解，主要还是通过文献资料的阅读。它所拥有的那个白坑湖，它所拥有的那大批近现代优秀人物，以及丰富的华侨文化，都留下深刻的印象。所以当张华云老人还在世时，我们就探讨过编写《泥沟人物志》的事。后来泥沟籍揭阳日报记者张晓川以新书来请我作评，我也叮嘱他如有可能，可把这极有意义的事完成。
终于有了再行泥沟的机会。在普宁市史志办聊完普宁旧志点校汇编的业务，遂与薛小娜、黄俊煜在泥沟理事会长张仲长先生陪同下，对泥沟的祠堂、古迹作了蜻蜓点水式的参观。
除了英歌舞已成为国家级“非遗”代表性名录外，这些年来，泥沟又先后荣获了“民间艺术英歌舞之乡”、“旅游特色村”、“十大最美古村落”、“第一批广东名村”等一系列称号。在古村的行脚中，我发现这些都属名至实归，对于该村在传统文化资源的整合、利用上的努力和成绩十分欣赏，同时也深信，继往开来，泥沟还应有更多的荣誉可以唾手而得，因为它的积淀确实十分丰富，简直就是一座动态的民间文化博物馆。
看过内涵宏富的张氏宗祠后，又去参观薛小娜多次推荐的一座民国二十六年（1937）由华侨投资建设的支祠。根据祠堂后代的介绍，为了取得精致的效果，祠堂建设时，要求工匠每日只做一茶杯木屑的活儿。而那个已经有些残损的神龛，仅仅工钱就要三万大洋！三万大洋，在当时是好几座祠堂的造价。在潮州，有座清朝光绪年间所造的“己略黄公祠”，其以工艺的精细早就被公布为全国重点文物保护单位；十余年前我在榕城发现建于同治的王氏辅祖祠，广东省民间工艺陈列馆（陈家祠）的“镇馆”神龛正是由此移去。此祠现也跻身广东省文物保护单位名录。而泥沟民国时期所建的这座张氏本祖祠，规模与上述两座相若，工艺水平则有过之而无不及。从王氏辅祖祠，到己略黄公祠，再到张氏本祖祠，潮汕近现代祠堂装饰工艺一步一个脚印，“谱系”分明地走向巅峰。这里蕴藏的已不是是否文保单位的问题，而是潮汕传统建筑装饰文化精神发展的脉络，它可供欣赏和研究的价值，已远远超越表象、形式的东西，而直抵区域文化的堂奥。感谢薛小娜以一双慧眼，点拨我享受了一顿文化的大餐。
张氏本祖祠的辉煌，固然从神龛上可以得到诸多领略，而梁架上传统三载五木瓜间的木雕，从题材、造型到刀法，也充分展示了传统工艺在时代条件下转化、创新的文化光芒。楣板上以现代都市为题材，以现代油画技法予以表现的图景，一样给予欣赏者以视觉的震撼。耳目一新之余，难免会有翩翩的联想，从祠堂，而伸向当时潮人所处的变革的世界。看到他们张开怀抱八面来风的巨手，以豁然的胸怀，收纳碰撞并相融的文明。
当时的激动使我无法执笔，以至需要历经一两个月的调节，而后写出这篇小文。
来源：彭妙艳 薛小娜 揭阳读书人
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